Dans un monde qui équivaut souvent au succès à la richesse, au pouvoir et au statut, le bouddhisme offre une alternative rafraîchissante et profonde: moyens de subsistance comme forme de pratique éthique.
Moyen de subsistance (Sammā-ājīva) est le cinquième facteur du NOBLE HUIDDOBLAT PATH, le guide du Bouddha pour mettre fin aux souffrances (dukkha) et réaliser l'illumination (nirvana). Il enseigne que comment nous gagnons notre vie est une partie cruciale de la vie d'une vie morale, consciente et compatissante.

Mais quel est exactement le bon moyen de subsistance et comment peut-il être pratiqué dans le monde moderne d'aujourd'hui?

Explorons.

Comprendre le bon moyen de subsistance dans le bouddhisme

Les moyens de subsistance signifie choisir une occupation qui ne cause pas de mal à soi-même ou aux autres. Il s'agit de gagner un revenu honnêtement, éthiquement et paisiblement, sans s'engager dans des activités qui conduisent à la souffrance, à l'exploitation ou à l'injustice.

Selon les enseignements du Bouddha, les moyens de subsistance ne sont pas séparés de la pratique spirituelle. En fait, c'est Une expression de nos valeurs et intentions. Notre travail façonne notre esprit, influence notre communauté et soutient ou sape notre voyage vers l'éveil.

Les conseils du Bouddha sur les mauvais moyens de subsistance

Dans les premiers textes bouddhistes, le Bouddha a explicitement décrit cinq types de moyens de subsistance qui devraient être évités par ceux qui souhaitent vivre éthiquement:

1. Faire des armes - fabriquer ou vendre des armes qui causent du mal ou de la mort.

2. Traiter les êtres vivants - y compris le commerce d'esclaves, les animaux pour l'abattage ou la traite des êtres humains.

3. Faire de la viande - en particulier les activités impliquées dans le meurtre d'animaux.

4. Faire des intoxications - Produire ou vendre de l'alcool, des drogues ou d'autres substances qui obscurcissent l'esprit.

5. Faire des poisons - Créer ou vendre des substances destinées à nuire ou à tuer.

En termes modernes, cette liste s'étendrait pour inclure des industries comme la fabrication d'armes, le jeu, le trafic de drogue, les pratiques de travail exploitantes et les industries qui détruisent l'environnement.

L'esprit derrière les moyens de subsistance droits

Le bon moyen de subsistance n'est pas seulement une question Quels travaux nous évitons. Plus important encore, il s'agit de Comment nous abordons notre travail:

• Honnêteté: Être honnête dans les relations commerciales et éviter la tromperie.

• Compassion: Considérant le bien-être de tous les êtres touchés par notre travail.

• Non-Harm (Ahimsa): Minimiser les dommages aux autres, aux animaux et à l'environnement.

• Pleine conscience: Être pleinement conscient des intentions, des moyens et des résultats de nos activités professionnelles.

• Générosité: Utiliser nos revenus pour nous soutenir modestement et aider les autres.

En fin de compte, le bon moyen de subsistance soutient le développement du Trois formations Dans le bouddhisme: éthique (sīla), discipline mentale (samādhi), et la sagesse (paecle).

Les moyens de subsistance dans le monde d'aujourd'hui

Au 21e siècle, l'idée du bon moyen de subsistance reste très pertinente. Cependant, la nature interconnectée et complexe de l'économie moderne peut rendre les choix éthiques plus difficiles.

Voici quelques façons dont les gens pourraient aujourd'hui aligner leurs moyens de subsistance avec les principes bouddhistes:

• Travailler dans des professions de guérison: Les médecins, les thérapeutes, les travailleurs sociaux et les soignants incarnent souvent la compassion et le service.

• S'engager dans l'éducation: Enseigner aux autres et promouvoir les connaissances sans manipulation ni biais.

• Soutenir les pratiques durables: Travailler dans des industries qui protègent l'environnement et favorisent la responsabilité sociale.

• Arts et culture: Création d'œuvres qui inspirent la sagesse, la compassion et la pleine conscience.

• Technologie et innovation: Développement d'outils et de systèmes qui aident les gens à mener une vie meilleure et plus saine sans promouvoir la dépendance ou les dommages.

Surtout, même si le travail d'une personne n'est pas "parfait", elle peut toujours apporter Bonne intention et bonne action dans leur travail quotidien - pratiquer l'honnêteté, la gentillesse, l'équité et la pleine conscience avec tous ceux avec lesquels ils interagissent.

Défis pour pratiquer les moyens de subsistance du bon

• Pressions économiques: Parfois, les gens se sentent piégés dans des emplois qu'ils connaissent ne sont pas idéaux en raison des besoins financiers.

• Complexité morale: De nombreuses industries sont entrelacées; Par exemple, une entreprise de technologie peut créer des outils utiles, mais également permettre des activités nocives.

• Attentes culturelles: Le succès est souvent mesuré par la richesse ou le prestige, rendant les choix éthiques moins récompensés socialement.

Le bouddhisme reconnaît ces réalités avec compassion. Pratiquer le bon moyen de subsistance ne consiste pas à être parfait. C'est à peu près Faire de notre mieux avec la conscience, s'efforçant continuellement d'aligner notre travail avec nos valeurs les plus profondes.

Les moyens de subsistance intérieurs: pleine conscience et éthique au travail

Même si sa profession externe est éthiquement solide, le Bouddha a souligné que comment On fonctionne aussi. Pratiquer le bon moyen de subsistance signifie également:

• Ne pas tromper ou manipuler des collègues ou des clients.

• Éviter les ragots, la calomnie et le discours sévère au travail.

• Cultiver la gentillesse, la patience et la générosité envers les collègues, les clients et les concurrents.

• Utiliser son rôle professionnel pour contribuer positivement au monde.

De cette façon, notre vie professionnelle ne se sépare pas de notre vie spirituelle mais une partie essentielle de celle-ci.

Conclusion: les moyens de subsistance comme une pratique vivante

Moyen de subsistance (Sammā-ājīva) est plus que le simple choix du "bon" travail. C'est un pratique dynamique et vivante de compassion, de pleine conscience et de sagesse dans nos activités quotidiennes.

Il nous demande:

• Quel impact mon travail a-t-il sur les autres et le monde?

• Est-ce que je soutiens le chemin vers la liberté et le bien-être pour moi et les autres?

En alignant notre travail sur les principes de gentillesse, d'honnêteté et de non-lambe, nous créons non seulement un monde meilleur - nous aussi Nourrissez notre propre voyage vers la paix, le bonheur et la libération ultime.

Comme le Bouddha l'enseignait, tous les aspects de la vie - même la façon dont nous gagnons notre pain - peuvent devenir un outil puissant pour l'éveil.