El budismo de Mahāyāna influyó en los diseños del templo más en ciertas regiones del sudeste asiático, como Java (Indonesia), Sumatra y Camboya, claramente debido a una combinación de patrocinio político, intercambio cultural a lo largo de las rutas comerciales marítimas y la adaptación sincrética de las tradiciones locales con creencias importadas de Mahāyāna.

Las razones clave para esta influencia regional incluyen:

• Comercio marítimo e intercambio cultural: Las regiones con un extenso comercio marítimo, como el Reino de Srivijaya (Sumatra), la dinastía Sailendra (Java) y el Imperio Khmer (Camboya), fueron los principales conductos entre el subcontinente indio, China y el sudeste asiático. Estas redes facilitaron no solo el movimiento de bienes, sino también monjes, peregrinos y arquitectos budistas, lo que lleva a una fuerte influencia de Mahāyāna en estructuras religiosas.

• Patrocinio real y reinos budistas: Los poderosos gobernantes en estas áreas adoptaron el budismo de Mahāyāna como ideología estatal y patrocinaron proyectos del Gran Templo para proyectar autoridad y legitimidad espiritual. Por ejemplo, la dinastía Sailendra construyó Borobudur como un vasto mandala budista de Mahāyāna, y el rey Jayavarman VII del imperio Khmer transformó Angkor Thom con simbolismo de Mahāyāna y diseños de templos como el bayón, representando visualmente la cosmología budista y el rey como un cuerpo de cuerpo como cuerpo de cuerpo como cuerpo de cuerpo como cuerpo de cuerpo como bodhisattva.

• Sincretismo con tradiciones locales: El budismo de Mahāyāna demostró ser altamente adaptable y a menudo se mezclaba con creencias indígenas, deidades locales y rituales tradicionales. Este sincretismo fomentó formas únicas de arte y arquitectura del templo que incorpora tanto la iconografía de Mahāyāna importada (Bodhisattvas, Mantras, símbolos cosmológicos) y expresiones culturales locales, a diferencia de las tradiciones teravāda más conservadoras del sudeste sudeste de Asia continental..

• Diversidad artística y bíblica: El budismo de Mahāyāna abarca un panteón más amplio y un cuerpo diverso de escrituras, que inspiró una arquitectura más elaborada y simbólicamente rica, evidente en los relieves, mandalas y estatuas de Bodhisattva en sitios como Borobudur, y en la integración de los temas hindúes y buddhistas en Angkoror en Angkor.

Por el contrario, regiones como Myanmar, Tailandia y Laos se convirtieron en fortalezas del budismo teravāda del siglo XIII, favoreciendo complejos monásticos y estupas más simples que enfatizan la ortodoxia bíblica en lugar de la exuberancia visual y cosmológica de los templos influenciados por Mahāyāna..

En resumen, la influencia arquitectónica del budismo de Mahāyāna fue más fuerte en partes del sudeste asiático que eran participantes principales en el comercio marítimo, tenían gobernantes que promovieron activamente los ideales de Mahāyāna y fomentaron un alto grado de sincretismo religioso, que resultó en complejos de templo monumentales y sincréticos que terminan hoy hoy en día.