Durch Amy Underdown, London, Großbritannien

Shiva, einer von drei Göttern der Hindu -Trimurti und oft als die mächtigste Gottheit im gesamten Hinduismus, hat eine faszinierende Geschichte hinter sich.

Oft scheint der Gott, der mit der Zeit im Hinduismus verbunden ist, der Beginn der Zeit ein guter Ort, um beim Lernen von Shivas Geschichte zu beginnen. Im Gegensatz zu Vishnu oder anderen hinduistischen Gottheiten hat Shiva keine Schöpfungsgeschichte; Stattdessen glauben viele, dass er ein Sayambhu ist, was bedeutet, dass er nicht von einem anderen Körper getragen wird und stattdessen immer existiert hat. Dies ist ein herausforderndes Konzept, das zu verstehen ist, bedeutet aber im Wesentlichen, dass Shiva immer war und immer wird sein. Seine ewige Existenz hat ihm den Spitznamen (unter anderem) des „Adi-dev“ eingebracht, was „den ersten Mann“ oder im Wesentlichen das älteste Wesen im Hinduismus bedeuten kann.

Aus historischer Sicht ist Shiva die Zusammensetzung von Stammesüberzeugungen, die sogar die alten vedischen Texte des Hinduismus herstellen. Das Bild und die Charakterisierung von Shiva, die wir heute kennen, wurde daher im Laufe der Zeit geprägt und ist eine Sammlung von Traditionen, wobei einige Einflüsse aus den Vor-Historischen Höhlenmalereien in 10.000 v. Chr. Auseinander ausgehen. Millenien später bezeichnen die alten griechischen Texte aus der Zeit von Alexander, dem Großen, Shiva als „Indianer Dionysos“, der erneut den weltweiten und langwierigen Einfluss auf unsere moderne Wahrnehmung von Shiva zeigt.

Unser gegenwärtiges Verständnis wurde durch wichtige Literatur stark festig die 8^th und 11^th Jahrhunderte. Mit anderen Worten, es gibt eine riesige Geschichte hinter Shiva, die sich im Laufe der Zeit verändert hat.

Vielleicht passt dies an, wenn man Shivas widersprüchliche Persönlichkeit der Extreme und seiner Macht im Laufe der Zeit betrachtet. Shivas Hauptaufgabe im Hindu -Triumvirat besteht darin, dieses Alter des Universums letztendlich zu zerstören, aber er wird gleichzeitig seine Erholung überwachen, sobald seine Zerstörung vollständig ist. Es mag nicht intuitiv erscheinen, dass eine Gottheit existieren würde, um die Kreationen anderer zu zerstören, nicht zuletzt seine Triumvirat -Kollegen, aber Shivas Kräfte sind nicht willkürlich und sollen stattdessen nach neuen und positiven Kreationen Platz machen. Hindus glauben auch, dass das Universum zyklischer Natur ist und sich alle 2.160.000.000 Jahre regeneriert, wo die Assoziationen zwischen Shiva und dem Konzept der Zeit ins Spiel kommen. Der Tandav, ein göttlicher Tanz von Wut und Tod, ist das, was Shiva auftritt, wenn das Universum zu Ende gehen muss.

Sein Engagement für Zerstörung und Schöpfung ist nicht der einzige Widerspruch, der Shivas Persönlichkeit inhärent ist. Er ist oft als hedonistischer Gott mit extremen Tendenzen bekannt, und doch lebt in anderen Geschichten ein sehr gezähmes und eingeschränktes Leben, indem er sich auf irdische Freuden enthält. Diese asketische Seite nimmt ihre Form in seiner extremen Hingabe an Meditation als wahrer Weg, um Glück zu finden. Er wird jedoch auch als Meister der Geister und bösen Geister sowie als der Anführer der Diebe und Bösewichte angesehen.

Eine berühmte Geschichte über Shiva veranschaulicht seine Tendenz zu den Extremen göttlicher Wut und asketischer Meditation. Als er hörte, dass seine Frau Sati in ein heiliges Feuer gesprungen war und starb, versuchte er, das wilde Tandav vorzunehmen, bevor es Zeit war. Andere Gottheiten konnten Shiva schließlich beruhigen, bevor das Universum in Gefahr war. Im Anschluss an Trauer und Reue trat Shiva in einen tiefen meditativen Zustand ein. Nur als seine neue Frau Parvati von Sati geboren wurde, endete diese meditative Zeit. Seine Loyalität gegenüber Parvati wird häufig in der hinduistischen Kunst dargestellt, wie sie oft zusammen gesehen werden.

Shiva, der Zerstörer, ist eine Gottheit der Widersprüche, die seine zahlreichen Verantwortlichkeiten und Charakterisierungen widerspiegelt. Seine Bedeutung für das Universum, aber auch seine Persönlichkeit, macht ihn zu einer populären Wahl in der hinduistischen Kunst.